LA CROIX ET L'EPEE : EGLISE ET POLITIQUE EN ARGENTINE ET AU CHILI DE VATICAN II AUX REGIEMS MILITAIRES

Abstract

« La croix et l’épée. Eglise catholique et politique en Argentine et au Chili du Vatican II aux régimes militaires » se présent comme une recherche comparative sur un sujet capitale pour l’intelligence du politique en Amérique Latine : l’attitude de l’Eglise catholique face aux dictatures militaires au Chili (1973-1989) et en Argentine (1976-1983), se centrant tout particulièrement, sur les divergences majeures entre les deux Eglises. En effet, la première va très vite devenir l’acteur majeur de la contestation de l’ordre proto-totalitaire mis en place par le régime chilien et ce faisant elle se fera la principale promotrice de la thématique des droits de l’homme sur la scène politique chilienne. La seconde va au contraire appuyer sans discontinuer l’action des militaires argentins, action qui pour elle s’inscrit dans la droite ligne d’un projet de reconstruction d’un « nouvel ordre catholique » auquel elle s’inspire depuis les années 1930. Sur quels fonds doctrinaux et comment sont apparues de telles différences d’attitudes, comment et pourquoi ont-elles été possibles ? Que nous révèlent-elles des habitus politiques propres à ces deux pays et des interactions entre les champs du religieux et du politique ? Quelles sont enfin les marges d’actions des Eglises nationales face à la diplomatie vaticane, comment ces autonomies des Eglises se sont-elles construites ? Autant de questions qui structurent ce livre et auxquelles l’auteur cherche à répondre à travers une lecture politique du religieux, dans la tradition de maitres érudites de la tradition sociologique française tels que Claude Lefort, Emile Poulat et Jean Meyer. Fondé sur un le dépouillement minutieuse d’un corpus documentaire en partie inédit, ce livre fait recours à une approche multidisciplinaire et à une perspective internationale pour restituer les phénomènes sociaux dans leur complexité, cherchant à dépasser les lectures stéréotypées récurrents dans la narration traditionnelle autour de ce sujet. Au cours des trois chapitres qui compose ce livre, on cherche justement à démonter ces stéréotypes, montrant tout d’abord la dynamique de négociation permanente qui investit le processus décisionnel interne à l’Eglise catholique, négociation dans laquelle rentrent soit les relations entre le Saint-Siège et les Eglises nationales, soit la dialectique des différentes tendances existent à l’intérieur de chaque épiscopat. Ensuite, l’analyse comparative des deux cas nationaux montre comment, contrairement aux acquis des interprétations traditionnelles, les différences majeures entre l’Eglise chilienne et l’Eglise argentine ne se situent pas au niveau idéologique, mais plutôt au niveau de l’application d’une matrice idéologique commun à la réalité sociale, politique et religieuse à laquelle elles sont confrontées. Au surgissement de ces différences, au long du XXe siècle, contribuent plusieurs facteurs, dont certains – structurels – ont à voir avec le degré de séparation entre l’Eglise et l’Etat dans les deux pays et le rôle de la religion à l’intérieur de l’imaginaire politique des deux peuple, tandis que d’autres – liés à la réalité contingent - concernent la manière des deux Eglises de mettre en pratique le renouvellement conciliaire dans son propre pays, mais aussi une différent configuration du champ des forces à l’intérieurs des deux régime et du paysage politique existant dans les deux pays.